在战国时代的齐国大地上,曾出现过一个集人才培养、学术研究、政治咨询为一体的机构,这一机构坐落于齐都临淄的稷门附近,故名曰稷下学宫。稷下学宫设立于齐桓公田午时期,历威、宣、闵、襄,至齐王建时期结束,存在时间长达一个半世纪左右,是当时世界上规模最大、开办最早的官办大学。战国时期,三晋纷乱,楚保守落后,秦虽是新兴,文化未盛,齐几乎始终领导文化潮流。

 为巩固政权而创建官学 

    战国时期,整个社会处于大变革之中。齐国统治者雄心勃勃,他们需要通过办学的方式,为统一大业奠定思想基础和人才准备。

齐桓公田午当时面临着新生政权有待巩固、人才又十分匮乏的现实。于是,他继承齐国尊贤纳士的优良传统,在国都临淄的稷门附近建起了巍峨的学宫,广泛招揽天下文学游说之士。齐威王时期,进一步扩建了稷下学宫。

    公元前319年,齐宣王即位,借助强大的经济军事实力,一心想称霸中原,完成统一中国的大业。为此,他像其父辈那样广招天下贤士而尊宠之,大办稷下学宫。他对稷下学宫的发展,采取了更加开明的政策。首先给稷下先生们很高的政治地位,还为他们修康庄大道,建高门大屋,给以很高的俸禄,经常向他们征询对国家大事的意见。同时,勉励他们著书立说,展开学术争鸣。

当时,四方游士、各国学者纷至沓来,儒、道、名、法、墨、阴阳、小说、纵横、兵家、农家等各家学派林立,围绕天人之际、古今之变、礼法、王霸、义利等话题,展开辩论,相互吸收,共同发展,世称“百家争鸣”。齐宣王时期的稷下学宫,其规模之大,人数之众,学派之多,争鸣之盛,都达到了颠峰。

齐闵王前期,稷下学士达数万人,稷下学宫仍有继续发展之势,可是到了齐闵王后期,由于其穷兵黩武,好大喜功,诸多稷下先生极力劝谏,均遭拒绝,纷纷离齐而去,稷下学宫开始冷清萧条,每况愈下。后来,燕国攻入临淄,稷下学宫惨遭浩劫,被迫停办。

      齐襄王时期,齐国重建,虽然努力发展稷下学宫,但当时齐国元气大伤,稷下学宫远不如昔。襄王死后,齐王建继位,当时齐国国势渐衰,稷下学宫毫无生气。公元前221年,齐国灭亡,稷下学宫也随之衰亡。

诸子百家荟萃功能多样

      稷下学宫是战国时代诸子百家的荟萃之地,群贤毕至,具有政治咨询、参政议政功能,是“政治参议院”。齐国君主创办稷下学宫的目的,是为了利用天下贤士的谋略智慧,富国强兵、争雄天下。而被稷下吸引来的稷下先生,都有着功业思想,他们竞相献策,期望自己的政治主张被执政者采纳。

此外,稷下学宫还有学术研究功能,是战国时期的“社会科学院”。它不仅使百家争鸣进入全盛时期,还在学术争鸣中提出了各具特色的理论体系,影响了战国以后的许多学派,是各种思想发展的核心。秦以后的思想、学术、文化,几乎都能在稷下学宫找到其源头。

      稷下学宫各派并存,作为百家争鸣的大舞台,各诸侯国的学者聚集如云,各派学者相互争鸣、交流,促进了学术思想的相互吸收、渗透融合,每个学派都在稷下获得长足发展,出现了一批思想兼通、学兼各派的学者。这里还有教育功能,是一所成功的大学,师生济济一堂,开展较正规的教学活动。

     由于齐国实行开放的思想文化政策,在这样的大环境下,各家各派平等共存,互为兼容,自由发展,多有创新。例如,创新儒家——孟氏之儒、孙氏之儒;创新道家——黄老学派;创新阴阳五行家——邹衍新阴阳五行派;创新法家——管仲学派;创新名家——稷下新名家:兒说、田巴。

      各派学者还留下了博大精深的煌煌巨著。《管子》、《晏子春秋》、《六韬》、《司马法》、《孙膑兵法》、《考工记》等齐文化经典在这一时期由稷下先生编辑完成;《邹子》49篇、《鲁仲连子》、《尹文子》1篇、《田子》、《慎子》42篇、《王度记》等一大批代表战国时期学术最高水平的著作,也在稷下学宫纷纷出现。

传承齐文化弘扬稷下学风

      稷下学,囊括百家、气象万千,内涵丰厚、博大精深,与管子学、晏子学、齐兵学并称为齐文化学术思想的四大亮点,促进了齐文化的繁荣,对我国古代思想文化的发展产生了深远影响。可以说,“中华民族的大脑”就是在稷下学宫时期初步形成的。

当时,各学派争鸣的议题非常广泛,既有不同学术观点的诘难、质疑,又有不同政治主张的探讨阐发;既有对天地宇宙奥秘的探赜求索,又有对人世凡事的认识见解。稷下先生们的宇宙生成思想、阴阳五行思想、物及必反思想、终始循环思想、重义轻利思想、礼法兼宗思想,均为后世学者所继承、弘扬;稷下先生们所创造的各种概念和范畴,也为学者们长期沿用并不断赋予新的内涵。

      直到今天,历史的烟云和时间的尘埃,依然遮掩不住稷下学宫的包容、宽松和思辨。它对后世影响之大,在世界教育史上是无与伦比的。对当代中国,特别是社会主义核心价值观建设,有着鲜明而深刻的借鉴价值。

      为更好地传承齐文化,弘扬爱国、务实、争鸣的稷下学风,。近年来，临淄区诚邀国内外知名文化大家,借专家之力、名家之口、大家之手,传承优秀传统文化,加强文化交流,做到古为今用、服务发展。

     今天我们学习、研究、借鉴、运用稷下学,要在去粗取精、去伪存真的基础上,坚持推陈出新,对其进行创造性转化和创新型继承,使其成为涵养社会主义核心价值观的源泉之一,服务于“实现中华民族伟大复兴的中国梦”的伟大实践。